Heidegger. La questione dellessere e la storia. Corso dellENS-ULM 1964-1965.pdf

Heidegger. La questione dellessere e la storia. Corso dellENS-ULM 1964-1965

Jacques Derrida

In Francia, allinizio degli anni 60 del secolo scorso, le opere di Heidegger erano ancora poco conosciute. Nel 1964, Jacques Derrida inaugura il suo insegnamento allÉcole normale supérieure con il corso, rimasto fino ad oggi inedito, interamente dedicato al pensatore tedesco: nove intensissime lezioni in cui il corpo a corpo con Heidegger si sviluppa soprattutto a partire dalle ampie parti di Essere e tempo che allepoca non erano state ancora tradotte in francese. La lettura serrata e paziente compiuta da Derrida disvela, lezione dopo lezione, il progetto filosofico heideggeriano: non la fondazione di una nuova ontologia ma la sua «distruzione» (termine che, nel nuovo conio «decostruzione» che appare in questo corso per la prima volta, ha prodotto non pochi fraintendimenti dellopera derridiana) in nome della critica radicale al concetto stesso di «fondazione». I lettori e gli studiosi di Derrida sanno che il confronto con lopera di Heidegger attraversa come un filo rosso lintera opera del filosofo algerino, ma in questo corso, per i vecchi come per i nuovi lettori, viene presentata per la prima volta la radice di tale confronto, anticipatrice di molte opere successive. La «questione dellEssere» e la «Storia» vengono discusse nel corso di lezioni che affrontano spesso anche la traduzione del complesso lessico di Heidegger, e in questo caso cominciano ad affacciarsi termini come «scrittura», «testo», «innesto» che, al di là di Heidegger, svolgeranno un ruolo di fondamentale importanza nel cammino di pensiero di Derrida. Questo corso dedicato ad Heidegger rappresenta dunque, nello stesso tempo, uno spaccato della sua ricezione in Francia e la matrice di alcuni temi e motivi operativamente centrali nellopera di Derrida: un confronto tra due cammini di pensiero radicalmente diversi ma ugualmente fondamentali per la filosofia del nostro tempo, in cui «la questione dellEssere e la Storia» vengono attraversate da domande coraggiosamente nuove e oltremodo necessarie.

La questione della “cosa in sé” di Kant, o dell-cosa della cosa’”esser ” di Heidegger, altro non è dunque che la questione “dell’Io”: ovvero, il problema di un io cosciente (un ego) che, ignorando la propria realtà o forza spirituale, la proietta sul mondo per viverla in modo alienato come “cosa”.

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8816415673 ISBN
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Mattio Mazio

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