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Perfezione cristiana e contemplazione. Secondo S. Tommaso dAquino e S. Giovanni della Croce

Réginald Garrigou-Lagrange

Singolare trattato di teologia mistica che vuole far conoscere che cosè la via unitiva, per indurre le anime ad aspirarvi e a fare sforzi generosi per raggiungerla. Lopera rimane sempre viva e valida specialmente quando ci si trova in un momento storico e con persone che, in forza di una pretesa modernistica, anche nellambito della vita ascetica, si lasciano andare in un certo agnosticismo. Si pretende di poter prescindere dallo studio e dalla meditazione ignorando perfino i testi sacri. Lopera è ricca di citazioni, particolarmente collegate con le opere di S. Giovanni della Croce e S. Teresa dAvila. Non mancano riferimenti e citazioni di altri scrittori mistici e di vari teologi. Lintero lavoro ha una finalità formativa più che educativa per favorire quanti aspirano a raggiungere una interiorità essenziale di vita cristiana: la configurazione a Cristo.

esempio, è custodito un pannello raffigurante S. Tommaso: l'autore, della scuola di. 1. Cf. Fides et ratio ... 43-44, 78; S. PINCKAERS, La vita spirituale del cristiano secondo ... penetrato il mistero dell'Incarnazione: Cristo-Parola e Cristo- Eucaristia. 1. ... La sua teologia è sapienza che si alimenta della contemplazione, della.

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Note correnti

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Sofi Voighua

8 nov 2017 ... Sono iniziati lunedì 2 di Ottobre, a Verona, due percorsi formativi molto interessanti. L'obiettivo è alto: mettersi alla scuola di San Tommaso d'Aquino - Doctor ... e la teologia di San Tommaso con l'esperienza dell'incontro con Cristo? ... del male, i contributi di Agostino e di san Giovanni della Croce (oltre a ...

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Mattio Mazio

Anche qui direi che Tommaso è molto più vicino al Vangelo che all’ideale greco, poiché la più alta contemplazione non è secondo lui riservata ai filosofi, ma a tutti coloro che praticano le virtù – la gente più umile è, di fronte alla visione beatifica, sullo stesso piano dei sapienti, e l’essere umile gente aiuta forse più della sapienza a conquistarsi l’eterna beatitudine.

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Noels Schulzzi

Perfezione cristiana e contemplazione. Secondo S. Tommaso d'Aquino e S. Giovanni della Croce: Singolare trattato di teologia mistica che vuole far conoscere che cos'è la via unitiva, per indurre le anime ad aspirarvi e a fare sforzi generosi per raggiungerla.L'opera rimane sempre viva e valida specialmente quando ci si trova in un momento storico e con persone che, in forza di una pretesa Singolare trattato di teologia mistica che vuole far conoscere che cos'è la via unitiva, per indurre le anime ad aspirarvi e a fare sforzi generosi per raggiungerla. L'opera rimane sempre viva e valida specialmente quando ci si trova in un momento storico e con persone che, in forza di una pretesa modernistica, anche nell'ambito della vita ascetica, si lasciano andare in "un certo agnosticismo".

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Jason Statham

Anche qui direi che Tommaso è molto più vicino al Vangelo che all’ideale greco, poiché la più alta contemplazione non è secondo lui riservata ai filosofi, ma a tutti coloro che praticano le virtù – la gente più umile è, di fronte alla visione beatifica, sullo stesso piano dei sapienti, e l’essere umile gente aiuta forse più della sapienza a conquistarsi l’eterna beatitudine.

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Jessica Kolhmann

esempio, è custodito un pannello raffigurante S. Tommaso: l'autore, della scuola di. 1. Cf. Fides et ratio ... 43-44, 78; S. PINCKAERS, La vita spirituale del cristiano secondo ... penetrato il mistero dell'Incarnazione: Cristo-Parola e Cristo- Eucaristia. 1. ... La sua teologia è sapienza che si alimenta della contemplazione, della.